【品傳媒娛樂時尚中心總編 & NeoFashionGo & 華人世界時報 應瑋漢】AI 感覺本來應該是–壓縮複雜、提升理解、深化判斷的人類好幫手的工具。但現在走成了什麼？擴張感官、製造刺激、堆疊影像、放大即時快感。這不是進步，這是數位巴別塔。圖像、影片 ≠ 理解、生成 ≠ 思考、多感官 ≠ 深層智慧，AI 被拿去做「看起來很厲害」，而不是「想得夠深」。而《易經》只用幾個字，卻能包羅萬象？關鍵不是古人神祕，是文明選擇了正確的認知路徑。《易經》的核心不是內容量，而是：高度抽象、極端壓縮、因果導向、可推演性，六十四卦不是在「描述世界」，而是在教你 如何判斷世界的變化方向。它訓練的是「結構思維」，不是感官刺激。
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AI 反其道而行：把文明拉回「前文字時代」。我們有了 AI，卻集體退化成前文字文明。為什麼？圖像讓人不必理解，只需感覺，影像讓人不必推理，只要沉浸，即時生成讓人不必思考，只要滑動，這是一種感官殖民。看似豐富，其實是–認知密度急遽下降。而真正的危險：不是 AI 變聰明，是人變淺。最致命的一點在這裡：當 AI 變得「很會做圖、很會拍片」，人類就誤以為「看懂了」。但你沒有判斷：因果在哪？結構在哪？方向在哪？風險在哪？《易經》問的是：「勢往何處？」現在的 AI 問的是：「好不好看？」這是文明層級的錯位。
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東方文明適合的 AI，不是影像 AI，而是：高密度文字 AI、結構推演 AI、因果關係 AI、價值判斷輔助 AI、也就是：讓 AI 幫人「想深」，不是幫人「看爽」。把文明從「刺激導向」，拉回「方向導向」。AI 如果繼續往圖像、影像、即時爽感走，它不會毀滅人類 –它會讓人類自願放棄思考權。方向對了，AI 才算文明工具。
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文明不是算力之爭，是「誰還願意用腦」的問題。
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回來看世界，歷史歷史從來不會重演，但它會升級。
第一次鴉片戰爭，英國用鴉片打開中國的港口，控制的是身體；
第二次鴉片戰爭（數位版本），我們自願把時間交給電玩、寶可夢與無限升級的虛擬世界，控制的是情緒；
而今天，第三次鴉片戰爭已經悄然開打，主角不是毒品，也不是遊戲，而是 — AI。
差別只在於，這一次，沒有炮火，沒有不平等條約，甚至沒有敵人。
我們是自願上癮的。AI 很聰明，但文明正在變笨
AI 本來被期待成一種「提高效率、節省資源、輔助思考」的工具，但現實卻剛好相反。.
全球最昂貴的晶片，被用來生成臉孔、背景、補幀與特效；全球最耗能的資料中心，被拿來儲存短影音、重複影像與數位垃圾；全球最先進的運算能力，被用來解決一個問題——怎麼讓人多看三秒鐘。這不是科技的勝利，是方向的迷失。諷刺的是，東方文明幾千年前就給過答案。《易經》短短幾個卦象，卻能推演天地人事；老子五千言，影響兩千年；佛經講「止觀」，教人如何不被刺激牽著走。我們有了 AI，卻反而退化成只靠影像理解世界的一代。文字被嫌太慢，思考被嫌太累。
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影像型 AI是目前資本主義最完美的產品，為什麼 AI 的發展會一路滑向影像與影片？
原因很簡單 — 因為資本喜歡。
影像有三個優點：
第一，刺激直接，不需要理解；
第二，容易上癮，停不下來；
第三，最重要的 — 好賣廣告。
第四，成本低廉，全球掌控 。
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於是 Google 從搜尋引擎，變成注意力分配器；Facebook 從社群平台，變成情緒放大器；AI 則從智慧工具，變成感官工廠。這不是陰謀論，而是制度理性。當唯一的績效指標是「停留時間」，那麼讓人上癮，就成了最理性的選擇。第二次鴉片戰爭，其實我們已經打輸了。如果說第一次鴉片戰爭，中國被迫吸毒；那第二次鴉片戰爭，我們是主動點開。電玩、抽卡、升級、寶可夢 — 這一整套設計，並不邪惡，但它精準命中了人類的多巴胺系統。人不再需要被壓迫，只需要被「獎勵」。結果是什麼？時間被切碎，耐心被消耗，深度思考被娛樂化取代。而我們還告訴自己：這只是休閒。
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第三次鴉片戰爭：AI 控制的不是時間，是判斷力，還合法上癮。AI比遊戲更高明。它不只是讓你沉迷，還會替你想、替你選、替你生成結論。你以為你在用工具，實際上，你正在把「判斷權」外包。
最可怕的是，這種控制毫無痛感。沒有強迫，沒有審查，甚至沒有敵意。
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你只是漸漸地：不再自己查資料，不再懷疑輸出的結論，不再花力氣思考因果，當全民上癮，極權就不需要出面。這是極權多廉價最省成本的治理方式：讓人民離不開系統。歷史證明，恐懼統治很貴，暴力統治會反彈，宣傳統治容易破功。
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但成癮不同。成癮讓人自願留下，自動服從，甚至替系統辯護。是極權最夢幻的狀態。而 AI，正是這個時代最完美的「溫柔鴉片」。真正的問題，不是 AI，而是我們是否還在乎方向。AI 本身沒有善惡，真正的惡因，是資本主義只獎勵短期刺激，卻不為長期文明負責。當晶片效能被拿去追逐感官；當數位空間被垃圾填滿；當人類逐漸失去深度思考的能力–我們該問的已經不是「AI 能做什麼」，而是：我們還有沒有能力，不被它牽著走。
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歷史的悲劇，從來不是因為敵人太強，而是因為人們太快習慣上癮。第三次鴉片戰爭，沒有煙霧，沒有炮聲。只有一個安靜卻危險的問題，正擺在我們面前 –當一個世界、一個國家、一個社會、一位人民再也無法離線，它還算自由嗎？
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有得必有失：這不是哲學，是物理定律，是小孩都知道的，確被AI破壞掉的因果關係。
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人類文明有一個基本幻覺，只要科技夠聰明，代價就會消失。但歷史一次又一次證明：代價只會被延期、轉嫁、或集中爆發。蒸汽機帶來工業革命，也帶來污染與階級斷裂；金融創新帶來財富自由，也帶來金融危機；而 AI，正在帶來一場帳還沒算、紅利先領的文明賭局。AI 最大的問題不是「太強」，而是「太便宜」，最廉價的智慧顧問 。.
「人，平白無故得到這麼多利益，卻沒有付出。 」這在任何文明中，都是極度危險的訊號。不勞而獲，會瓦解責任感，無痛升級，會摧毀學習曲線，即時回饋，會破壞耐性與因果感，AI 讓我們跳過修煉，直接拿成果。以前要十年讀書、十年寫作、十年實作，現在一個 prompt 就「看起來像專家」。伊甸園裡那條蛇，其實很現代。它不逼人犯罪，只負責告訴你「這顆蘋果很甜，而且不用付出」。瘋狂的資本家也是如此，從網路、社群到 AI，一路兜售便利、效率與聰明，卻刻意隱去代價。人類最危險的從來不是科技，而是誤以為可以不勞而獲。當付出被跳過，平衡被破壞，文明出事，只是時間問題。
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進化文明最怕的不是作弊，而是忘記自己曾經需要努力。平衡被破壞，災難一定不是立刻發生，這裡很多人會誤判。AI 的問題，不會馬上爆炸，它會先「看起來一切都很好」。效率變高，成本下降，
產出暴增。然後，某個關鍵能力開始消失：判斷力、耐心、責任、自我修正能力、等到出事的時候，已經沒有人會修。
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「有得必有失」是物理定律，卻被 AI 破壞了。人類文明有一個幻覺：只要科技夠強，代價就會消失。但代價只會延期或集中爆發。東方早就警告過：這叫「失衡」。《易經》最怕四個字：「亢龍有悔」。不是不能飛，是飛過頭了。佛家講「因果不爽」，道家講「損之又損，以至於無為」。翻成白話就是：當你拿得太快、太多、太輕鬆，帳一定會在別的地方出現。AI 破壞的不是工作，而是「付出與回報的比例」，這點比失業更嚴重。
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當一個社會：不再清楚「為什麼會成功」，不再理解「失敗的代價」，不再尊敬真正的專業，它會開始：對權威不耐 、對努力不信、對責任不感興趣、最後，只剩下「看起來很厲害」。這是文明內部的空心化。為什麼這一定會出事？因為人性沒有升級。科技進步了，人性沒有。AI 進校園，被包裝成教育平權的救星，實際上卻可能成為最溫柔、也最危險的欺騙。孩子只要輸入指令，就能交出一份看似完美的報告；老師卻越來越難分辨，那是孩子的思考，還是演算法的回音。於是，一種「只有結果、沒有過程」的假平等正在發生。學習原本是一段必須經歷卡關、挫折與反覆修正的路。正是在這些不順利裡，智慧才慢慢成形。但 AI 讓人跳過求知的痛感，直接拿到答案，短期看似效率驚人，長期卻是在抽空學習的核心。當努力不再被看見，偷懶反而更划算，教育制度就開始失效。更殘酷的是，真正會思考的孩子，反而被埋沒在一片「看起來都很聰明」的作業海中。這不是進步，而是一場集體放水。文明從來不是因為工具太強而崩壞，而是因為我們誤以為可以不付出，就能獲得智慧。當成長被外包，代價只會延後出現，而且一定更痛。
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AI 進校園被包裝成平權，實則是「最溫柔的欺騙」。 學習本是經歷卡關、挫折與修正的過程，智慧正是在痛感中成形。AI 讓人跳過求知痛感直接拿答案，這是一場集體放水。當一整代人在沒有判斷力、沒有耐性、沒有責任感的環境中成長，他們不會成為公民，只會成為隨時引爆的不穩定因子——看似聰明，實則空心的「智慧炸彈」。「當時就有人講清楚了，但我們選擇忽略。」
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貪、懶、怕痛、愛捷徑，本就是人性的弱點；AI 的問題不在於揭露它們，而在於一次把它們全部放大，卻沒有配套的自制機制。這就像替一個沒有剎車的社會，裝上一台效能驚人的加速器，而第一個失控的地方，正是教育。當效率被奉為最高價值，努力變得多餘；當結果比過程重要，偷懶反而聰明。唯利是圖、目光如豆、安逸成癮，不再是偏差，而被默許為從小養成的生存策略。孩子學會的不是思考，而是如何最快交差。問題在於，小孩不是產品，是未來。當一整代人在沒有判斷力、沒有耐性、沒有責任感的環境中長大，他們不會成為公民，只會成為隨時引爆的不穩定因子——看似聰明，實則空心的人肉智慧炸彈。社會不定時爆發，不是意外，而是今天放縱的必然後果。
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有得必有失。當文明開始「無痛得利」，出事只是時間問題。
「問題不在技術，而在誘因結構」
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AI 不是不能用，但它必須重新被放回一個位置–
不是用來替人跳過因果，
而是用來有智慧的幫人理解因果。
否則，這場失衡，一定會用我們不想承受的方式，把帳討回來。
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這場「第三次鴉片戰爭」不是反 AI，而是反對錯誤的發展方向。 AI 不應替人跳過因果，而應幫人理解因果。真正分水嶺，不是誰有最強 AI，而是 –誰還願意為自己的判斷付出代價，從AI中把判斷權拿回來。「第三次鴉片戰爭」的最大贏家不是開發出最強 AI 的公司，而是那些看透了 AI 的幻術，卻依然選擇掌握自己判斷權的個人。
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文明不是算力之爭，而是「誰還願意用腦」的問題。
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【Aster 318 】由應瑋漢（武）於 2025 年提出，是一套試圖重構「西方ESG」話語權的東方治理思想– 「東方ESG」。「東方ESG」是以「天人合一」對抗人與自然的制度性切割，以「仁本企業精神」回應「西方ESG」在高度資本化運作下，逐漸空洞化的道德承諾。【Aster 318 】不否定 ESG，而是指出：若企業治理只剩下指標、評分與報告書，卻無法回答「企業應為誰而存在」，那麼「西方ESG」永續，終將只是被金融化包裝的語言。「Aster」在希臘文中意為星辰。星辰不孤單，它們以微光相互連結，織成星座。以民間的星光，連成一個全球共榮生態系。【Aster 318 】是以東方哲學與文化為核心的 永續宣言與運動框架，試圖將「西方ESG」「以利傳法」永續從冷冰冰的報告與指標，轉向「東方ESG」由「以善傳法」的文明語言。它倡議融合東西方哲學、AI與治理科學，構建一種更新的 東西方ESG 3.0 思維模式，並提出將台灣打造成文化性永續中樞的願景。
【Aster 318 】倡議精神 :3 Pillars, 1 Alliance, ∞ Future. (三大支柱，一個聯盟，無限未來。)
3.意旨 ESG三大核心：Environment, Social, Governance
環境、社會、治理 — 當代文明的三根支柱。
1 .意旨 一個平台、一個地球、一個共榮聯盟。一個跨越國界的亞洲ESG平台，一個共享命運的地球。
8. 意旨 無限符號（∞）象徵永續、循環、再生 — 人類不滅的希望。
因此，318不只是數字，而是一個方向：
【Aster 318 】永續倡議：民間自發 × 公平貿易 × 無限共榮。
【Aster 318 】的哲學基礎，是一條貫穿東方文明核心的內在秩序，「東方ESG」是以《易經》「天人合一」與「一以貫之」為宇宙觀，理解人與自然、制度與命運之間的連動關係，彌補「西方ESG」的不足。【Aster 318 】邀請每一個願意承擔責任、持續修煉的靈魂，在同一片夜空中成為一個光點；光不必耀眼，但必須真實，彼此之間因方向一致而形成秩序。【Aster 318 】將持續推動「東方 ESG」與「仁本企業」精神的認證與實踐倡議模式，嘗試以東方文化的倫理深度，補足當代永續治理過度技術化、財務化的盲點。其長期願景，是以台灣為中心，建立一個結合東西方文化智慧的ESG樞紐，整合永續發展、科技倫理與民主平權，讓治理不只是合規與報表，而是一種可以被信任、被傳承的文明選擇。