【品傳媒娛樂時尚中心總編 & NeoFashionGo & 華人世界時報 應瑋漢】在廢墟與繁花之間，尋找演算法的靈魂。– 我們正站在一個極其荒涼，卻又極其華麗的時代節點。當矽谷的工程師們在機房裡徹夜不眠，試圖用海量的 GPU 堆砌出上帝的影子時，他們或許忘記了，人類文明最深刻的危機，從來不是「算得不夠快」，而是「跑得太快卻不知去向」。西方的 AI 是極致的「加速器」，它像一輛沒有煞車的超跑，奔向效率的巔峰；而東方，如果在二十一世紀要迎來一場真正的文藝復興，我們必須創造出屬於這個時代的「AI 平衡器」。這不是科技的對抗，而是一次優雅的升級——將「人的德性」嵌入「機器的邏輯」。
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當代 AI 最大的痛點——目標函數的單一化。當西方致力於解決「如何讓機器更聰明」時，相對的要提出「如何讓機器懂得節制」。將「物極必反」轉化為負回饋機制，是從哲學層面解決「AI 對齊危機」（Alignment Problem）的高階方案。
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第一章：符號的對應——從二進位到六四卦
我們常說，《易經》是迷信。但在數學家的眼裡，它是人類最早的「符號化決策系統」。西方的 AI 核心是 0 與 1，是機率分布，是在不確定的海量數據中尋找最優解。而三千年前的周文王，在羑里的幽暗牢房中，推演出六四卦的變幻，他所做的事，在本質上與今天的 OpenAI 驚人地相似：在極度的不確定性中，建立一套處理變化的決策模型。
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範疇 西方 AI (數位決策系統) 東方易經 (哲學型演算法)
底層邏輯 0 / 1 二進位 陰 / 陽 二元論
運作機制 狀態組合 (States) 卦象 (Hexagrams)
迭代方式 動態更新 (Backpropagation) 變爻 (Changing Lines)
預測目的 機率推論 (Stochastic) 卜筮/時位推演 (Situational)
核心目標 效率與最大化效益 均衡與長期秩序穩定
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這不是巧合，這是人類智慧在不同維度的匯流。AI 追求「控制」不確定性，而《易經》則教導我們如何「與不確定性共存」。如果說西方的 AI 是用算力逼近真理，那東方的《易經》就是用極簡的符號壓縮了宇宙的變動。
1.數位化決策（AI）： 基於布林邏輯（Boolean logic），將所有資訊拆解為 $0$ 與 $1$ 的高頻組合。它透過海量數據的「深度學習」，在機率分布中尋找收斂的「最優解」。
2.符號化決策（易經）： 基於陰陽二爻的排列組合，將萬事萬物簡化為六十四種情境（卦）。它透過「取象比類」，在時空的結構中尋找動態的「平衡點」。
AI 是為了「控制」未來，而《易經》是為了「對應」未來。 AI 告訴你：「這條路最快」；而《易經》會提醒你：「現在雖然快，但時機（位）不對，快即是險」。
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第二章：缺失的維度——「可不可以」與「應不應該」
目前的 AI 演算法，是一套「擴張型知識」。它優化你的欲望，精確地推送到你面前，它只問「可不可以算出來」，卻從不討論「應不應該這樣做」。當演算法只剩下效率，它就變成了一種資本主義的怪獸。
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而《易經》是「壓縮型智慧」。它將宇宙的興衰、人性的貪婪與克制，壓縮成六十四個情境。它核心的靈魂是「人」，是「君子自強不息」的德性。如果我們不將這套「變化倫理」嵌入 AI，那麼 AI 越聰明，人類的內在秩序就越混亂。我們需要的是「節制型 AI」。 它不應只是餵養我們的欲望，而應是校準我們的方向。.
第三章：東方文藝復興的技術路徑——「平衡演算法」的工程化
東方的文藝復興不能僅止於情懷，它必須轉化為可執行的代碼與架構。我們提倡將《易經》的動態平衡觀念，工程化為以下三大技術原則：
1. 反極化演算法（Anti-Extremum Logic）
在《易經》中，「否極泰來」與「亢龍有悔」告訴我們，任何事物走向極端必將崩潰。
工程化實現： 當系統監測到某個變數（如財富集中度、數據壟斷力、資訊繭房強度）過度增長時，自動引入「抑制函數」。這不是等崩潰後才修補，而是將「物極必反」內建於結構中。
2. 時位判斷模組（Contextual Timing Layer）
現在的 AI 決策往往是平面而盲目的。
工程化實現： 引入「得位」與「失位」的評估模型。AI 不僅看數據量，更要評估社會的承載力、心理飽和度以及制度彈性。在「時機」未成熟時，演算法應主動選擇緩解而非加速。
3. 長期均衡優化（Long-term Equilibrium Optimization）
將目前的「利潤最大化」改寫為「韌性最大化」。
工程化實現： 建立「衰減函數」，當增長超出安全邊界，系統會引入反向權重。這就是將「乾卦」的純陽，適時地引入「坤卦」的厚德載物，達到陰陽互補。
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第四章：文明的宣言——不自毀的架構
二十一世紀的全球治理，不能只靠矽谷的代碼。我們需要一套來自東方的「變化倫理」。當 AI 成為金融風險模型、成為 ESG 評估標準、成為公共政策的決策者時，我們必須問：它是否具備「不讓社會失衡」的智慧？
《演算法文明的平衡宣言》主張：
1.文明的自我調節： 缺乏節制的加速，本質上是向未來借高利貸。
2.工程化倫理： 倫理不該是 AI 說明書上的最後一頁，而應是底層架構的第一行代碼。
3.互補而非對抗： 用 AI 分析世界，用《易經》校準自己。
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當代人工智慧（AI）以「加速主義」為核心，追求效能與數據的最大化，卻面臨系統性失衡與「對齊危機」（Alignment Problem）。本論述主張，東方文藝復興的技術核心應是將《易經》的動態平衡觀念工程化，轉化為「AI 平衡器」。透過「反極化演算法」、「時位判斷模組」與「長期均衡優先」三大技術指標，建構一個不因效率而自毀的演算法文明。
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第五章：符號邏輯的同源與分流
我們必須意識到，二進位邏輯並非西方專利。萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）在接觸到邵雍的六十四卦方圓圖時，驚嘆於其中的陰陽消長竟與他所構想的二進位數學模型高度契合 [1]。《易經》不是算命書，而是一套在不確定世界中建立的「符號化決策系統」。這與 OpenAI 訓練大語言模型（LLM）的機率分布邏輯在本質上是相通的——兩者皆試圖在混沌中找出最優解。然而，兩者的「目標函數」卻存在根本差異。
西方 AI： 追求「控制」不確定性，以準確率與預測力為核心。
東方易經： 主張「與不確定性共存」，強調決策必須合乎「道」。
文中標註： 這種從二元對立到狀態組合的演變，正是現代控制理論中「狀態空間模型」（State-Space Model）的古典預演 [2]。.
第六章：從「加速器」到「平衡器」的工程轉化
目前的 AI 架構是一種「擴張型知識」，它不斷優化人類的欲望。若無約束，這種優化將導致系統性的「物極必反」。東方文藝復興的使命，是將《易經》的變化倫理重新嵌入現代治理架構。
1. 反極化演算法（Anti-Extremum Logic）
《易經．泰卦》云：「無平不陂，無往不復。」這揭示了系統動力學中的負回饋（Negative Feedback）機制。
技術指標： 在金融風險或社會推薦模型中，內建「自動觸發反向權重」。當某變數（如資訊集中度）過度傾斜，系統自動引入衰減函數，防止「否卦」現象的產生 [3]。
2. 時位判斷模組（Contextual Timing Layer）
《易經》的核心在於「時」與「位」。同樣的行動，在不同的「時」執行，結果迥異。
技術指標： 現代 AI 決策多半只看數據量（Quantity），卻缺乏對社會承載力與心理負荷的質性評估。東方思維要求模型加入「時機成熟度」與「結構承載力」的變量評估，達成「得位而行」 [4]。
3. 節制型 AI 與長期秩序
AI 追求「最大化效益」，而《易經》追求「最適化平衡」。這正呼應了當代 ESG 評估中對於「永續性」的嚴苛要求。
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第七章：文明治理宣言
我們正處於演算法主導的十字路口。若人沒有穩定的內在秩序，再強的 AI 也只會放大混亂。我們主張：
1.文明校準： 人用《易經》校準內在，機活用 AI 分析世界。
2.防自毀架構： 真正的文藝復興是產生新的治理語言。這不僅是文化自信，更是對「資本主義效率演算法」的一場修正運動 [5]。
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結語：另一種可能性的開啟
東方的文藝復興，不是要回到過去，而是要帶領人類走向一個更為成熟的未來。在這個未來裡，AI 不再是冷冰冰的效率工具，而是具備「時位」感知的守護者。我們不再是演算法的附屬物，而是能在數據的洪流中，依然保有「君子中庸」之道的獨立個體。未來的競爭，真的不在於算力的大小，而在於誰能設計出那套——不因自身的成功而走向崩潰的文明架構。
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文明競爭不再是算力競爭，而是目標函數競爭。這定義了「東方文藝復興」的實質內容：我們不與矽谷賽跑算力（那是能源與硬體的消耗戰），我們與世界競爭「定義文明走向的能力」。
Equilibrium Score
= α(Performance) − β(Concentration) − γ(Volatility)
這數學公式將「中庸」與「均衡」，從形容詞轉化為目標函數（Objective Function），這正是目前演算法治理最缺少的量化工具。
西方發明了算力，東方必須發明方向。下一場文藝復興，不在畫室，而在演算法的底層架構。
#易經 #AI
參考文獻（References）
[1] Leibniz, G. W. (1703). Explication de l’Arithmétique Binaire. (萊布尼茲論述二進位與易經卦象之關聯，奠定數位文明之邏輯基礎)。
[2] Wiener, N. (1948). Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine. MIT Press. (控制論之父論述系統反饋機制，與易經「動爻」之動態調節邏輯異曲同工)。
[3] Meadows, D. H. (2008). Thinking in Systems: A Primer. Chelsea Green Publishing. (系統思考中關於邊界與極限的論述，驗證了《易經》「物極必反」的工程必然性)。
[4] Cheng, C. Y. (成中英). (2006). Journal of Chinese Philosophy. “The I Ching as a Generative Logic of Management”. (論述易經作為管理與決策之生成邏輯，強調「時位」在治理中的核心地位)。
[5] Russell, S. (2019). Human Compatible: Artificial Intelligence and the Problem of Control. Viking. (探討 AI 對齊問題，呼應文中提及若無倫理約束，AI 將優化錯誤目標之警示)。
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【Aster 318 】由應瑋漢（武）於 2025 年提出，是一套試圖重構「西方ESG」話語權的東方治理思想– 「東方ESG」。「東方ESG」是以「天人合一」對抗人與自然的制度性切割，以「仁本企業精神」回應「西方ESG」在高度資本化運作下，逐漸空洞化的道德承諾。【Aster 318 】不否定 ESG，而是指出：若企業治理只剩下指標、評分與報告書，卻無法回答「企業應為誰而存在」，那麼「西方ESG」永續，終將只是被金融化包裝的語言。「Aster」在希臘文中意為星辰。星辰不孤單，它們以微光相互連結，織成星座。以民間的星光，連成一個全球共榮生態系。【Aster 318 】是以東方哲學與文化為核心的 永續宣言與運動框架，試圖將「西方ESG」「以利傳法」永續從冷冰冰的報告與指標，轉向「東方ESG」由「以善傳法」的文明語言。它倡議融合東西方哲學、AI與治理科學，構建一種更新的 東西方ESG 3.0 思維模式，並提出將台灣打造成文化性永續中樞的願景。
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【Aster 318 】倡議精神 :3 Pillars, 1 Alliance, ∞ Future. (三大支柱，一個聯盟，無限未來。)
3.意旨 ESG三大核心：Environment, Social, Governance
環境、社會、治理 — 當代文明的三根支柱。
1 .意旨 一個平台、一個地球、一個共榮聯盟。一個跨越國界的亞洲ESG平台，一個共享命運的地球。
8. 意旨 無限符號（∞）象徵永續、循環、再生 — 人類不滅的希望。
因此，318不只是數字，而是一個方向：
【Aster 318 】永續倡議：民間自發 × 公平貿易 × 無限共榮。
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【Aster 318 】的哲學基礎，是一條貫穿東方文明核心的內在秩序，「東方ESG」是以《易經》「天人合一」與「一以貫之」為宇宙觀，理解人與自然、制度與命運之間的連動關係，彌補「西方ESG」的不足。【Aster 318 】邀請每一個願意承擔責任、持續修煉的靈魂，在同一片夜空中成為一個光點；光不必耀眼，但必須真實，彼此之間因方向一致而形成秩序。【Aster 318 】將持續推動「東方 ESG」與「仁本企業」精神的認證與實踐倡議模式，嘗試以東方文化的倫理深度，補足當代永續治理過度技術化、財務化的盲點。其長期願景，是以台灣為中心，建立一個結合東西方文化智慧的ESG樞紐，整合永續發展、科技倫理與民主平權，讓治理不只是合規與報表，而是一種可以被信任、被傳承的文明選擇。
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( EDN – 東方數位新聞- EastDigitalNews – www.eastdigitalnews.com )