【品傳媒娛樂時尚中心總編 & NeoFashionGo & 華人世界時報 應瑋漢】這個時代的人，特別迷信「文本」。什麼都要有依據、有出處、有權威背書。最好是厚厚一疊、語言艱澀，這樣才顯得高深，顯得自己站在「正確的一方」。
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佛經，也沒能倖免。
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但如果我們願意誠實一點，會發現一件讓人不太舒服的事——佛陀成道的那一刻，世界上根本還沒有佛經。菩提樹下，沒有講義、沒有註解、沒有版本比對。他不是因為「讀對了哪一部經」而覺悟，
而是因為他終於放棄了所有現成答案，選擇直視痛苦本身。後來的經典，是記錄；不是原因。
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我們今天最大的誤會在於，把「記錄覺悟的語言」，當成「通往覺悟的保證」。
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於是有人熟讀《金剛經》，卻對失敗與老去毫無抵抗力；有人能背誦「一切有為法，如夢幻泡影」，卻在權力與金錢面前一敗塗地。問題不在經典。問題在於，我們太喜歡用經典，替自己思考、替自己受苦、替自己覺醒。佛陀不是反對語言。.
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他反對的是：人類一旦抓住語言，就以為自己抓住了真理。
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於是「無常」成了一個名詞，而不是每天正在發生的事；「空」成了一種世界觀，而不是你失去一切時，仍然能站得住的能力。這也是為什麼，有時候「有經」，反而比「無經」更危險。
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因為經典，太容易成為一種高級逃避 — 逃避當下的恐懼、無力與不確定。那是不是乾脆不要經？當然不是。經典的真正角色，從來不是權威，而是提醒。提醒你回到現實，回到此刻，回到你正在承受的那一份人生重量。
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佛陀用一生示範的，不是「照本宣科」，而是一種極其孤獨、也極其勇敢的選擇 — 不依附任何現成答案，直面存在本身。經典，只是後來的人，試圖替這份勇敢留下痕跡。如果有一天，你讀經讀到需要用它來證明自己是「對的」、是「高明的」、是「走在正道上的」– 那你其實，已經離佛陀坐在菩提樹下的那個瞬間，很遠了。.
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佛陀沒有經，卻成道。
我們有那麼多經，卻常常連自己正在逃避什麼，都不敢面對。
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這不是佛法的問題。
這是人的問題。
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【Aster 318 】由應瑋漢（武）於 2025 年提出，是一套試圖重構 ESG 話語權的東方治理思想。它以「天人合一」對抗人與自然的制度性切割，以「仁本企業精神」回應西方 ESG 在高度資本化運作下，逐漸空洞化的道德承諾。【Aster 318 】不否定 ESG，而是指出：若企業治理只剩下指標、評分與報告書，卻無法回答「企業應為誰而存在」，那麼永續，終將只是被金融化包裝的語言。「Aster」在希臘文中意為星辰。星辰不孤單，它們以微光相互連結，織成星座。以民間的星光，連成一個全球共榮生態系。【Aster 318 】是以東方哲學與文化為核心的 永續宣言與運動框架，試圖將永續從冷冰冰的報告與指標轉向「由心而治、以善為本」的文明語言。它倡議融合東西方哲學、AI與治理科學，構建一種更新的 ESG 3.0 思維模式，並提出將台灣打造成文化性永續中樞的願景。
【Aster 318 】倡議精神 :3 Pillars, 1 Alliance, ∞ Future. (三大支柱，一個聯盟，無限未來。)
3.意旨 ESG三大核心：Environment, Social, Governance
環境、社會、治理 — 當代文明的三根支柱。
1 .意旨 一個平台、一個地球、一個共榮聯盟。一個跨越國界的亞洲ESG平台，一個共享命運的地球。
8. 意旨 無限符號（∞）象徵永續、循環、再生 — 人類不滅的希望。
因此，318不只是數字，而是一個方向：
【Aster 318 】永續倡議：民間自發 × 公平貿易 × 無限共榮。
【Aster 318 】的哲學基礎，是一條貫穿東方文明核心的內在秩序，它以《易經》「天人合一」與「一以貫之」為宇宙觀，理解人與自然、制度與命運之間的連動關係，彌補西方ESG的不足。【Aster 318 】邀請每一個願意承擔責任、持續修煉的靈魂，在同一片夜空中成為一個光點；光不必耀眼，但必須真實，彼此之間因方向一致而形成秩序。【Aster 318 】將持續推動「東方 ESG」與「仁本企業」的認證與實踐倡議模式，嘗試以東方文化的倫理深度，補足當代永續治理過度技術化、財務化的盲點。其長期願景，是以台灣為中心，建立一個結合東西方文化智慧的ESG樞紐，整合永續發展、科技倫理與民主平權，讓治理不只是合規與報表，而是一種可以被信任、被傳承的文明選擇。
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(照片：合照左起 前中國小姐黃秀慧、北橋建設總經理胡寶莉）
